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  据记载,我国西北地区从公元前3世纪到1949年间,共发生有记载的强沙尘暴70次,平均31年发生一次。1992年从甘肃敦煌汉代悬泉置遗址出土的一块汉简上,详细写有一次沙尘暴的记录:某官府派一人外出执行公务,并配备有一车一马,后该人中途归返,禀告说他在路过敦煌地区时突然遇到很强的沙尘暴,车毁马惊,本人也因此受伤,只得步行返回。

第三次采访是在2005年8月。采访的半个月前,百度刚刚在美国纳斯达克上市,一年之前我看到的那些抱着大枕头、趿着拖鞋的员工们,大多变成了百万富翁、千万富翁。三年前许诺的上市计划竟然一丝不差地实现了。

1979年,他在中国东南沿海那块新月形土地上的一个海湾边,划了一个圈,后来这个圈不断扩大,很快布满了这块犬牙交错的港湾型海岸。从此中国又一次从这里走向海洋。

汉城奥运会的奥运村选址地曾是紧邻汉江的一个破旧的污水排放区,被大范围的低矮民房侵占,且环境污染问题严重。巴塞罗那的奥运村选址区原是一片废弃的工业仓库和临时建筑的混杂区。这场北京奥运的大手术,同样直指洼里、大屯的“编外村”。

4,胡化的餐桌 撰文/李根蟠 摄影/耿艺等

夏乾文老人的同事大都是藏族,当笔者提及在工作和习俗上是否方便时,夏乾文老师睁大眼睛说:“能有什么不便,我老婆也是藏族人,再说了,历史上回族和藏族和睦相处的事例多了,拉萨的风筝大王就是回族人呢。”夏乾文老人所说的风筝大王,名叫沙木泽,是20世纪30年代制作风筝的传奇人物,据说他因制作风筝而获得过十三世达赖喇嘛钦赐的印章。放风筝,大约在明清时期从内地传入西藏,并且在西藏风靡一时。与内地“又是一年三月三,风筝飞满天”的景象不同的是,西藏放风筝的时间则是秋季,而且非常讲究。在拉萨,放风筝的时间是与麦收紧密联系在一起,限定在每年8至10月之间。当地人认为,放风筝的行为会影响到风神,风筝放得过早,风就会早早到来,等到了麦收季节,风力就会变得疲乏而无法扬场;风筝放得太晚,打场时风力太大,张狂的风声会把病魔带来。因此,麦收时节就成了拉萨放风筝的最好时节。每到了这个时节,拉萨的天空,到处飘扬着大大小小色彩艳丽的风筝。今年,拉萨市举办了首届风筝艺术节,沿袭和传承了这一古老的历史传统,展示了别具特色的西藏风筝艺术以及拉萨独有的“斗风筝”的绝活。

后来我们讨论,我们要不要离开这个平台,去和其它平台合作。但你会发现,其实所有平台都是一样的——我们先不要问平台能给你带来什么价值,要先问你能为这个平台带来什么价值?

,海南岛能否成为国际旅游岛? 撰文/陈 旭 摄影/兰建琼

陈学忠,男,1963年8月出生,博士,研究员,曾任实时地震学与地震预测研究室(四室)主任。1986年7月硕士毕业于国家地震局兰州地震研究所。1986年至1991年在地震局地震技术专科学校从事教学工作,1991年考取地震局地球物理研究所博士研究生,其间主要从事以地震活动性资料和地震波资料为响应的加卸载响应比理论研究。1995年11月博士毕业后在地震局分析预报中心从事地震分析预报与研究工作,内容涉及加卸载响应比理论、地震活动性、前兆时空非均匀性、地震大形势预测研究等。2001年9月起至今在地震局地球物理研究所,从事地震学与地震预报研究工作。工作内容主要包括地震大形势研究、区域地震趋势研究、数字地震学在地震预报中的应用研究等。

现在我们人类正在从工业文明向科学文明过渡,所以我们现在处在非常关键的时候,我们中国人,我们是拥有世界第一大人口,第三大面积的大国,我们发展得很快,我们不用几十年就可以超过美国,我们对世界负有责任,所以朋友们,我们一定要有全球观念,我们要顶着全球,中国人不能光看着自己眼前的一点东西,美国人就是盯着全球。我举一个例子,一个很普通的爱斯基摩人,他问我一个问题:你们中国修一个三峡水库,会不会破坏那个地方的生态环境?一个非常普通的爱斯基摩人,生活在天涯海角,而我们的人,我们一个农民、一个工人,你问他一下,他根本不知道这样的问题,所以这就是我们的差别,我们一定要树立全球观念,谢谢大家。这是我的书,这是我最近写的两本书。可能书店也有,朋友们喜欢看,可以去买,小企鹅对我们说再见,我也跟大家说再见,谢谢大家,非常感谢!

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